文/郭 亮

奔涌不息的湘江水，自廣西興安靈渠的崇山峻嶺間淌出，一路逶迤北行，下永州，過衡陽，剛?cè)胫曛薜亟绮痪?，便被一座名為獅子嶺的山脈擋住，水勢(shì)為之一頓，并繞著山勢(shì)蜿蜒出一個(gè)不小的洄水灣，灣內(nèi)多灘涂，舊時(shí)遍布香蒲與蘆葦，“蒲灣”這個(gè)極富中國(guó)古典文化氣息的地名就這樣成為獅子嶺下這一方水土的專屬名稱，直到一位大儒的短暫停留。

南宋乾道二年（1166年），大儒朱熹與岳麓書院山長(zhǎng)張栻南游衡岳，途經(jīng)蒲灣，見此地街市繁華，游人如織，乃舍舟等岸，流連一夜，又應(yīng)當(dāng)?shù)馗患澲?，結(jié)亭講學(xué)，后人紀(jì)其事，乃改“蒲灣”為朱亭，意為朱熹曾在此結(jié)亭講學(xué)，并一直延續(xù)至今。

(資料圖片)

我是在一個(gè)夏日的午后來到朱亭的，車停在獅子嶺腳下，臨水邊那幢古色古香的八角涼亭赫然在目，匾額名“一葦亭”，傳說當(dāng)年朱熹便在此講學(xué)，并有講堂數(shù)間以容納四里八鄉(xiāng)前來請(qǐng)益的學(xué)子們，當(dāng)然，現(xiàn)在講堂已經(jīng)不見蹤影，涼亭亦是去年重建的，800多年的時(shí)光水一般流走，抹去太多曾有的痕跡，但總有些東西，比流逝的時(shí)光更為堅(jiān)韌，頑強(qiáng)地矗立在這方水土，無聲訴說著遠(yuǎn)比800多年的時(shí)光更為久遠(yuǎn)的故事，比如說那株1800多年樹齡的古樟樹，或者說深埋在灣嶺遺址下的那些陶器碎片……

壹

朱亭古街南頭約兩公里處，平整的地面綠草茵茵，偶見瓦礫磚渣，背江的一側(cè)鼓起一個(gè)小山包，未被植被覆蓋的部分露出黃褐色的山體，這里是株洲市文物保護(hù)單位灣嶺遺址所在。

上世紀(jì)八十年代以來，陸續(xù)在此出土包括夾砂灰陶、泥質(zhì)灰陶在內(nèi)的多件陶器碎片，可辨器形有豆、擂缽、鼎足等，考古研究表明，早在商周之前，這里便有了人類活動(dòng)的蹤跡。

夏日的風(fēng)從江那面吹來，濕熱、微腥，午后的日頭依然毒辣，隱匿在叢林間的鳴蟬不知疲倦地呱噪不休，似乎能帶你穿透歷史的迷霧，回望在未有文字記載的遠(yuǎn)古時(shí)期，居于這片土地的先民的日常起居——那時(shí)應(yīng)該沒有這么熱，河水流經(jīng)的地方土壤肥沃，適宜耕種，獅子嶺上應(yīng)該還有比現(xiàn)今多得多的各種獸類出沒，先民們聚族而居，日出而作，日落而息，稼穡有得或者漁獵有獲的時(shí)候，部落往往會(huì)有盛大的歡宴，篝火燃起，人們繞著火堆狂舞歡歌，空氣里彌漫著誘人的酒香和肉香，踉蹌的腳步不留神就將一旁的炊（食）具打翻在地，破損的碎片長(zhǎng)埋地底，直到多年后才重見天日……

當(dāng)然，以上場(chǎng)景只是我個(gè)人腦洞大開的臆想，并不一定真實(shí)存在過，盡管這里是有據(jù)可查的朱亭地區(qū)最早的有人類活動(dòng)的遺址，文明之光亦肇始于此，且已升格為市級(jí)文物保護(hù)單位，但朱亭本地人好像對(duì)這些并不太感興趣，他們津津樂道的除了朱夫子講學(xué)的故事之外，更樂于跟外來人提起拴馬樟的傳說——相傳東漢末年，三國(guó)紛爭(zhēng)，劉備襲取荊州后，張飛率部溯湘江而上，泊朱亭，牽馬登岸，戰(zhàn)馬即系于岸邊樟樹之上，丈八蛇矛也依于樹。隨后，張飛入祖師殿參拜達(dá)摩祖師，長(zhǎng)久未出，忽然其馬長(zhǎng)鳴不止，咆哮欲飛。張飛聞聲而返，非常驚異，便解韁登鞍，戰(zhàn)馬一躍而起，馱著張飛泅江而去，剛抵彼岸，吳兵已追入朱亭古鎮(zhèn)。后人因有此段掌故，故予古樟“拴馬樟”“依矛樟”之說。

如今，這古樟仍矗立在祖師殿下方的坡地上，枝繁葉茂，龍?bào)打敖Y(jié)，一望即知其年歲久遠(yuǎn)，也不知是否還記得當(dāng)年鼓角錚鳴的往事。只是，我卻從這傳說里尋到一個(gè)不小的Bug（問題、漏洞）：祖師殿供奉的禪宗祖師達(dá)摩是南北朝時(shí)人，去張飛生活的三國(guó)時(shí)期還有200余年，又如何能逆轉(zhuǎn)時(shí)光回到三國(guó)塑成金身供張飛參拜？

我將這疑惑憋在心中，努力忍住不說出來，只因不忍拂逆一旁主動(dòng)介紹的本地朋友的好意。中國(guó)人多有濃郁的桑梓情懷，對(duì)養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)往往抱有素樸而熱烈的情感，介紹時(shí)多有溢美也是人之常情，并非多大的罪過，且從歷史常識(shí)出發(fā)，參拜達(dá)摩雖是無稽之談，系馬古樟卻絕不是空穴來風(fēng)。史載，建安二十年（215年），孫吳集團(tuán)與劉備的蜀漢政權(quán)通過談判達(dá)成協(xié)議，以湘水為界，中分南荊州，以東為孫吳地界，西則為蜀漢地盤，作為蜀漢大將，張飛渡江偵測(cè)敵情也并非全無可能之事。

我不語，古樟亦不語，只靜靜矗立在一側(cè)，上方是祖師殿，下方是露出屋瓦的民居，更遠(yuǎn)處是浩蕩的江面以及江對(duì)岸隱約在綠意蔥蘢里的屋舍人家，同行的朋友繞著古樟樹拍照，一片唧唧喳喳的鬧騰。因應(yīng)飛馬泅江的傳說，樹下并有石馬一匹，游人往來，多喜撫其臀部，開些類似“拍馬屁”之類無傷大雅的玩笑，我們亦未能免俗，在攝影師的調(diào)擺下嘻嘻哈哈地挨個(gè)兒伸手往馬屁股拍去，江風(fēng)吹過，樹葉嘩嘩作響，可是想起若干年前飛馬泅江的舊事，對(duì)我們這些遠(yuǎn)道來訪的客人表示歡迎呢？

貳

水者，財(cái)也。在中國(guó)人的文化認(rèn)知中，水無常勢(shì)，恰與財(cái)富的悄然流轉(zhuǎn)不謀而合，再加古人往往逐水而居，沿水建村，由村建鎮(zhèn)，由鎮(zhèn)建城，人口匯集往來之地，必也是商貿(mào)發(fā)達(dá)的財(cái)源之處，故中國(guó)人常常下意識(shí)地將水與財(cái)運(yùn)聯(lián)系在一起。

從這個(gè)角度而言，朱亭有著天然的優(yōu)勢(shì)，蜿蜒而過的湘江自不必說，自40多公里外的湘潭、寧鄉(xiāng)交界處的鳳凰山西奔而來的朱亭港亦在獅子嶺下匯入湘江，更莫提轄境內(nèi)數(shù)之不盡的港渠溝汊，毛細(xì)血管一般將165平方公里的土地串在一起。在現(xiàn)代路網(wǎng)交通四通八達(dá)之前，水運(yùn)通航是大宗商貿(mào)往來的重要途徑，繁忙的航運(yùn)線路上，南來北往的貨物往來不息，沿航線而建的碼頭也造就無數(shù)的商埠傳奇，朱亭亦得益如此。據(jù)地方志載，早在唐宋時(shí)期，朱亭（當(dāng)時(shí)尚稱蒲灣）便已形成一定規(guī)模的集鎮(zhèn)，至明清而繁盛，有所謂“三街九碼頭七十二家房客（客棧）”之說，清人褚廷璋有《朱亭》詩，曰“一簇人煙密，沿緣杜若洲。市門低有樹，山屋迥成樓。網(wǎng)影斜陽漏，帆痕宿雨收。最宜春水活，檻外狎鳧鷗”，街市繁華，于斯可見一斑。

漫步朱亭古鎮(zhèn)，老街仍在，一色青石板地面，青磚、木板結(jié)構(gòu)并多有飛檐翹角的老房子分列兩側(cè)，擠擠挨挨的，能想象到當(dāng)年“市門低有樹，山屋迥成樓”的繁盛景象，如今多少有些落寞，溽暑午后，陽光毒辣，除了我們這些外來的游客，街市鮮見行人，不多會(huì)兒，就滿頭滿臉的汗，這樣靜謐的老街，理應(yīng)在暮春微雨的日子造訪，撐一把油紙傘穿街走巷，皮鞋在青石板地面上敲出好聽的噠噠聲，被雨濡濕的屋瓦檐角顯出水墨畫一樣的質(zhì)感，可以直接拿來做電影布景——事實(shí)上也確實(shí)如此，上世紀(jì)90年代初，瀟湘電影制片廠攝制的電影《金鎖銅關(guān)》《一個(gè)女人三臺(tái)戲》就曾在此拍攝外景。

行不多遠(yuǎn)，便見一闊大的石拱門躍然眼前，麻石為基，紅條石為框，兩邊門框中部鑿有拴門用的石槽，白粉糊面，上方書有“大碼頭”三個(gè)大字，旁邊依稀可見彩色繪畫，在時(shí)光淘洗下多已斑駁脫落，難辨原有神采，這里是湘江和朱亭港的交匯之處，也是朱亭古碼頭群中最大的一處碼頭——朱亭因水運(yùn)便利，唐宋時(shí)即已形成一定規(guī)模的集市，用作貨物中轉(zhuǎn)的碼頭越修越多也是題中應(yīng)有之義，形諸文獻(xiàn)并有遺址可尋者如今共有九處，分別為沿湘江東岸自南向北排開的油鋪灣碼頭（已毀）、彎碼頭、莫家碼頭、新碼頭（即古渡口）、肖家碼頭、大碼頭和沿朱亭港南岸自西向東依次排開的官家碼頭、謝家碼頭（已毀）、一葦亭碼頭——系民國(guó)初年，由時(shí)任湖南省參議員的何寶璜為首的何氏家族集資公建。

穿過石拱門，便可見麻石鋪就的碼頭，數(shù)十級(jí)臺(tái)階沿河岸向下，直通水底，在不少上了年歲的朱亭人的回憶里，還留有昔日碼頭上的繁華印記：攸縣、茶陵的鐵鍋，鳳凰山區(qū)的柴炭、糧食，都用木船運(yùn)到朱亭中轉(zhuǎn)，然后南運(yùn)衡陽，北運(yùn)長(zhǎng)沙和武漢，而大地方進(jìn)來的印花布、洋火、洋釘、鐘表、煤油等，又在這中轉(zhuǎn)。每逢趕集，船只綿延幾公里路，從晨曦到日暮，碼頭上人海如潮……

如今的江面寬廣而寧?kù)o，一泓碧水在夏日午后的陽光映射下泛出點(diǎn)點(diǎn)碎金，卻再無當(dāng)年檣櫓林立的繁忙景象，現(xiàn)代路網(wǎng)交通的四通八達(dá)讓曾經(jīng)繁忙的碼頭消停了不少，但以水運(yùn)而興的朱亭古鎮(zhèn)卻并未因此沉寂，京廣鐵路南北穿行，京港澳高速、S211省道、網(wǎng)（嶺）朱（亭）公路等路網(wǎng)縱橫交錯(cuò)，人和物依然不知疲倦地通過這里交流往來，只不過換了一種通行模式。

叁

“立修齊志，存忠孝心。”

一幢飛檐翹角的牌樓式建筑，額題“朱子祠”三字，這副出自《朱子家訓(xùn)》的對(duì)聯(lián)便分列兩側(cè)，沿牌樓兩側(cè)延伸而去的圍墻圍住的卻并非祠堂，而是朱亭小學(xué)的校區(qū)。

到得朱亭，難免會(huì)想找找朱熹留下的印跡，從地方志和當(dāng)?shù)乩先丝谥械弥?，朱亭與朱熹相關(guān)的印跡不少，不過大多已經(jīng)被毀，只剩遺跡：前文所述一韋亭，系朱熹當(dāng)年結(jié)亭講學(xué)之所，并有講堂數(shù)間，悉已被毀，亭子系去年重建；朱張橋，址在朱張結(jié)亭講學(xué)處上游數(shù)十米的小港上，原為便利左近居民出行的簡(jiǎn)易木橋，后改建為三墩四孔石梁橋，取名朱張橋，以紀(jì)朱張講學(xué)事，1958年修建水閘時(shí)被毀，如今是青石板鋪就的硬化路面；主一書院，址在朱亭古街北頭約一公里的龍?zhí)稙成筋^上，系朱熹弟子鐘震（字主一）為紀(jì)念乃師朱熹講學(xué)所建，后年久失修，逐步毀壞，元至元三十一年（1294年），鐘氏后人鐘夢(mèng)鯉牽頭募銀數(shù)萬兩，修復(fù)并擴(kuò)建，后毀于戰(zhàn)亂，至清道光二十六年（1846年），湘潭縣丞劉友皋募銀數(shù)萬兩，在原主一書院舊址建龍?zhí)稌?，晚清重臣左宗棠親題匾額，民國(guó)年間改為湘潭縣第三高等小學(xué)，新中國(guó)成立后與朱亭的敬誼小學(xué)、樹才小學(xué)合并為湘潭縣立三二完小，1958年，學(xué)校遷往他址，書院逐漸荒廢，如今只是一片荒地……

當(dāng)然，還有朱子祠，地方志載，清嘉慶三十年（1815年），為因應(yīng)朱熹結(jié)亭講學(xué)之事，湘潭縣丞李日英在朱亭倡建朱子祠以祭祀朱熹，清道光二十年（1840年），縣丞方其正在朱子祠前倡建紫陽閣，并于閣內(nèi)開設(shè)講堂，講授程朱理學(xué)， 1936年因修建粵漢鐵路被拆除，此后未再恢復(fù)。

如今的朱子祠，只剩一個(gè)徒具其表的門樓式建筑，并成為朱亭小學(xué)圍墻的一部分來使用。穿過門洞，便是再尋常不過的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)校區(qū)，暑假期間，學(xué)生不上課，多少顯得有些冷清，跟其他學(xué)校類似，四周墻面也繪制了勸學(xué)、勵(lì)志之類的宣教內(nèi)容，并有石制朱熹坐像一尊，背后所刻是朱夫子那首著名的《春日》詩，“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。”寓理趣于風(fēng)光景物之中，以春風(fēng)喻圣人之道，放在有教無類的校園之內(nèi)，也是勸學(xué)之一種。

去朱熹在此講學(xué)已經(jīng)過去800多年，除了“朱亭”這個(gè)保留至今的地名，更多的與朱熹講學(xué)相關(guān)的歷史遺跡都消散在時(shí)間的長(zhǎng)河里，眼下我們看到的包括朱子祠、一葦亭等在內(nèi)的都是這兩年官民良性互動(dòng)下重建的，一直陪著我們游覽的陳和平老先生即是重要推動(dòng)者之一。

陳和平是岳陽人，幼時(shí)隨父母工作調(diào)動(dòng)來到朱亭，青少年時(shí)期都在朱亭這方山水間度過，直到外出參加工作。2016年，即將從株洲市紀(jì)委監(jiān)察局調(diào)研員崗位退休的陳和平，響應(yīng)市委組織部“選派退出領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部到村（社區(qū)）擔(dān)任黨組織書記或第一書記”號(hào)召，重回離別多年的“故土”，擔(dān)任朱亭鎮(zhèn)蒲灣村黨總支書記（現(xiàn)為朱亭鎮(zhèn)古鎮(zhèn)社區(qū)黨總支第一書記），工作之余，腳步踏遍朱亭的山山水水，訪問耆老，查找資料，有關(guān)古鎮(zhèn)的歷史沿革、風(fēng)土人文等相關(guān)信息攢了滿滿一肚子。在此前組織的座談會(huì)上，陳和平代表朱亭鎮(zhèn)官方介紹朱亭相關(guān)情況，總結(jié)出七句話：源于夏商（指灣嶺遺址），起于兩漢、三國(guó)（張飛與“栓馬樟”的傳說），發(fā)于唐宋（形成有規(guī)模集鎮(zhèn)），盛于明清（集鎮(zhèn)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，“三街九碼頭七十二家房客”的格局形成），毀于日寇侵略（1944年5月，侵華日軍在朱亭古鎮(zhèn)一帶放火，致老街180多棟房屋被毀，700多人無家可歸，集鎮(zhèn)繁華，毀去大半），壯于林海（上世紀(jì)六七十年代，朱亭人在古街背后的長(zhǎng)嶺林場(chǎng)人工造林?jǐn)?shù)十萬畝，驚動(dòng)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織，先后有41個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表前來參觀、學(xué)習(xí)，被稱為“人工林海之鄉(xiāng)”），興于今朝。

當(dāng)然，這個(gè)“興于今朝“并非因應(yīng)當(dāng)下的美好期許，而是有著實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)可以佐證。與這個(gè)著名的七句話相類，陳和平還有一段典型的“三無一破”論也廣為人所知，“三無“指的是朱亭古鎮(zhèn)“朱亭無亭，朱子無祠，紫陽（朱熹號(hào)紫陽）無閣”，“一破”則指古鎮(zhèn)街道破敗，是針對(duì)朱亭古鎮(zhèn)人文旅游方面的短板而發(fā)的“吐槽”，時(shí)在2021年，彼時(shí)陳和平被朱亭鎮(zhèn)黨委政府聘為朱亭鎮(zhèn)黨建和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展顧問，在花了半年多時(shí)間走訪調(diào)研后得出的。但陳和平并沒有被這樣的現(xiàn)狀嚇倒，這兩年，他和他的伙伴們不斷奔走，“三無一破”的窘境也在逐漸改觀，朱熹結(jié)亭講學(xué)的一葦亭復(fù)修了，朱子祠雖不能回復(fù)往日祭祀朱熹的功用，作為學(xué)校圍墻的一部分，日日有師生穿行其下，朱子在天之靈，想必也會(huì)欣慰；紫陽閣的重建亦在規(guī)劃之中，想必不久即能重現(xiàn)世人面前；街道破損的問題得到了解決，一色青石板鋪就的地面，古色古香，尤重要的是，那些臨河的年久失修的老房子也在政府的統(tǒng)一規(guī)劃下重新綻放生機(jī)——2022年8月10日，朱亭鎮(zhèn)人民政府與湖南省五號(hào)山谷文化旅游集團(tuán)有限公司簽訂項(xiàng)目合作協(xié)議，朱亭古鎮(zhèn)民宿項(xiàng)目正式啟動(dòng)，該項(xiàng)目將對(duì)范圍內(nèi)的老舊民居重新規(guī)劃，打造包含江景民宿、商鋪、泳池、生態(tài)停車場(chǎng)及相關(guān)配套措施的古鎮(zhèn)民宿度假區(qū)。

我們到的當(dāng)日，度假區(qū)已經(jīng)初現(xiàn)雛形，河岸邊的平地上，透亮青綠的無邊泳池延伸開去，與浩渺開闊的江水融為一體，身后那兩幢吊頂極高的木制建筑是餐廳，更遠(yuǎn)一些的還被野草覆蓋的地面上，挖土機(jī)正轟鳴著作業(yè)，應(yīng)該是配套的停車場(chǎng)，看情形也到了收尾階段……隔著不寬的朱亭港，對(duì)岸的民宿已有部分對(duì)外營(yíng)業(yè)，一票難求，早早預(yù)定完畢，住客深鎖門窗，自不便入內(nèi)窺探，倒是臨近太陽落山時(shí)刻，見民宿區(qū)的街道上有明顯跟到訪的我們不是一撥兒的三三兩兩的旅人游走，步伐輕松而隨意。

同樣的一水之隔，餐廳這邊，長(zhǎng)條方桌，西式分餐制，紅男綠女，觥籌交錯(cuò)，現(xiàn)代而洋派；民宿那邊，紅磚碧瓦，馬頭墻高聳，偶見有著漢服的女子輕盈而過，古老而傳統(tǒng)……二者仿佛隔著幾十上百年的深邃時(shí)光，出現(xiàn)在同一幀畫面之中，卻并無違和之感，此刻夕陽已沉，晚霞滿天，映得水面一片喜慶的紅，有風(fēng)從江面吹來，暑熱暫消，一旁的侍者拉起歡快的小提琴曲，朱亭這片古老的土地“興于今朝”的論斷從未如此清晰而具體。

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